
《大魚海棠》海報
這些天,號稱“赴十二年之約”的動畫《大魚海棠》在國內(nèi)院線熱映,引發(fā)了繼去年《大圣歸來》之后的又一波國產(chǎn)動畫熱潮。然而,與之相應(yīng)的爭議也紛至沓來。有人質(zhì)疑,此片畫面雖美,但風(fēng)格上對日本動漫的全面模仿卻是一大敗筆。也有人提出,國產(chǎn)動畫的“學(xué)步”之旅走得太遠(yuǎn),是時候回歸傳統(tǒng)了。
當(dāng)筆者將這一問題拋給中影動畫產(chǎn)業(yè)有限公司的總經(jīng)理黃軍時,他笑了笑,緊接著說:“這是個老生常談的問題。不過,越是陳年老問題,越是需要辨清。”
從乞靈于四大名著中西游故事的《大圣歸來》,到取材于古代鯤鵬神話的《大魚海棠》,傳統(tǒng)元素一次又一次驚艷了觀眾的眼球,也讓不少人開始呼吁動畫回歸傳統(tǒng),從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)性的突破。但在黃軍看來,回歸需要的不只是熱情,更多是理性。
“中國風(fēng)格、傳統(tǒng)元素,的確是很大的看點(diǎn)。但不是所有的傳統(tǒng),都能在當(dāng)下受到歡迎。”黃軍說,幾年前,他和動畫界的同仁舉辦過中國經(jīng)典動畫的回顧展,和他們預(yù)想的不同,一些被冠以“經(jīng)典”之名的片子,其實(shí)觀者寥寥。“許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式,像剪紙、年畫等風(fēng)格,如果原封不動地照搬,很難成功。”
黃軍的話的確有他的道理。在動畫這塊大市場中,黃軍是地道的“江湖中人”。對于觀眾的喜好、時代的風(fēng)向、產(chǎn)品的賣相,他的嗅覺比多數(shù)人更加敏銳。在他看來,藝術(shù)和審美都是流動的產(chǎn)物,當(dāng)今動畫無論在技術(shù)水平、美學(xué)特征還是敘事方法上,都大不同于往日。就像《大魚海棠》盡管情懷滿腔,但真正讓人眼前一亮的,還是制作質(zhì)量上的扎實(shí)和突破。
事實(shí)上,作為一名資深的動畫從業(yè)者,黃軍對傳統(tǒng)的感情匪淺。他從小喜歡水墨畫,熱愛其中的東方神韻,古代的山水、仕女圖也讓他贊嘆意象和造型的一流。然而一旦切換到動畫操盤手的角色上來,黃軍的眼神便瞬間犀利。“傳統(tǒng)的元素能否融入動畫?我覺得可以,且應(yīng)該提倡,但一定要厘清‘怎么融入’這個問題。”
以數(shù)十年前的經(jīng)典水墨短片動畫《山水情》為例。“藝術(shù)上,這部影片的成就很高,但問題也很明顯,就是太小眾了。”他指出,對傳統(tǒng)的借鑒不能越走越窄,太過“清高”,動畫想要發(fā)展,就必須訴諸大眾,而且要讓大眾“買單”。他所一直夢想的,就是能把心儀的水墨藝術(shù)打造為市場的“寵兒”,然而除了高昂的技術(shù)成本之外,美學(xué)風(fēng)格和敘事方式都是需要跨越的“檻兒”。
當(dāng)然,這方面成功的例子也不是沒有——不經(jīng)意間,黃軍就提起了《大圣歸來》。
“既富有中國特色,又叫好叫座,這的確是近些年來中國動畫的一個特例。”針對一些指稱《大圣歸來》的成功完全是技術(shù)的成功之說,黃軍嗤之以鼻。“這部片子從敘事、人物、造型到鏡頭表現(xiàn)力,滿滿都是民族性,更重要的是,它將古老的情懷進(jìn)行了現(xiàn)代的闡釋,主人公面對命運(yùn)的不公,既有無奈的吐槽,又有反抗與憤怒,這不正是那只猴子最動人的地方嗎?”
在黃軍心中,中國動畫的步伐雖緩,但確實(shí)一直在進(jìn)步的。而抱定“經(jīng)典”不許更動的態(tài)度,無異于抱殘守缺,自掘墳?zāi)埂鹘y(tǒng)的元素唯有經(jīng)過現(xiàn)代觀念和審美的轉(zhuǎn)化,才能真正地大放異彩,敘事與審美亦然。他透露說,其實(shí)早在《大圣歸來》之前,他和自己的團(tuán)隊(duì)就做過一部名為《悟空歸來》的樣片,可惜因?yàn)橘Y金等環(huán)節(jié)的問題,最終沒能成型。
“在樣片中,我們塑造過一只不同的猴子,因?yàn)槊總€人對人物的解釋和懷有的感情可能都不一樣。但‘別人家’的大圣依然讓我感動——我想傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系也是這樣,既保有不變的神髓,又允許個性化的闡釋。只要你的闡釋得人心,接地氣,自然能被觀眾認(rèn)可。”
從這個角度來看,“回歸傳統(tǒng)”最重要的一環(huán),依然是故事本身——講好中國故事,也是講好我們當(dāng)代國人自己的故事——這才是我們從古至今真正偉大而悠久的傳統(tǒng)。“中國人自古以來就很會講故事,像《三國演義》《封神演義》,都是明代人講古人的故事,故事雖然古老,精神卻很有時代性。我想這對于我們,是很好的借鑒。”黃軍說。
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